מקור לתשובות

מקור לתשובות

אשמח לדעת מה המקור בשוער לתשובות הנכונות בשאלות טז ו כח
תודה

תשובה

שאלה טז - סי’ מז ס"ז. שאלה כח - סי’ ס ס"ב.

בקשר לשאלה כח - הנה הסעיף הנ"ל (סי’ ס ס"ב) קאי במי שכבר קרא ק"ש ללא ברכות, וע"ז אומר שיכול לברך בלי לקרוא ק"ש מטעם שברכות ק"ש אינן בנוסח של "אשר קדשו וכו’". ואח"כ מוסיף ש"טוב" לחזור ולקרוא גם את ק"ש עם הברכות. והנה, שתי האפשרויות הנ"ל הן שתי האפשריות שהזכיר בתשובות המבחן (האפשרות הראשונה שמן הדין - בתשובה 3, והאפשרות של "טוב לחזור" - בתשובה 2). כאשר לדברי כת"ר כל התשובות נכונות (דהיינו תשובה 3 שהיא "בנוסף" להקודמות), אבל לכאורה אין זה מדויק. שהרי באפשרות של "טוב לחזור" לא מנמק רבינו כלל שזהו מהטעם שברכות ק"ש אינן בנוסח של "אשר קדשנו כו’" (וכפשוט שבכאן לא צריך כלל לנמק זה, מפני שאז אכן קורא את ק"ש יחד עם הברכות! ורק כלפי האפשרות הראשונה שמן הדין שאומר רק את ברכות ק"ש ללא הק"ש צריך לנמק כיצד יכול לברך ללא הק"ש, וע"ז אומר ששאני נוסח ברכות ק"ש וכו’). וא"כ, אין בזה מענה כלל על השאלה של המבחן שזהו א’ מהדינים ה"למדים מזה שלא מברכים בברכות ק"ש "וצונו לקרוא את שמע"" (כלשון השאלה).

תשובה

האפשרות השניה כתובה בסי’ נח ס"ח.

מה נתבאר שם יותר מסימן ס (ביחס לטעם של השוני שבברכות ק"ש וכו’), ושוב קשה כנ"ל

תשובה

שאלת מהיכן המקור, עניתי לך. תוכל לא להסכים עם זה. אבל אין בכוונתי להתווכח על שאלות שהיו במבחן, כי אין לדבר סוף. ועמך הסליחה.