הכנת קפה

הכנת קפה

סליחה כב’ הרב על השאלה הקלישאית , אך המעשית מאין כמותה .
1. יואיל נא הרב, לתאר בלשון פשוטה על אופן הכנת קפה בשבת .
2.כשמוזגים מכלי שני לשלישי האם אבקת הקפה צריכה להגיע לאחר המים או לא משנה
3. עשית תה עם שקית תה . כיצד יש לעשות ?

תודה

תשובה

2) ניתן למזוג מכלי שני לשלישי על הקפה והסוכר. ואם רוצים להחמיר יש למזוג מכלי שלישי לכלי רביעי, או להכניס הקפה בכלי שלישי. ואם רוצים עוד יותר להחמיר ישפוך חלב תחילה בתוך כלי שלישי כשהקפה בפנים ואזי ישפוך מכלי שני על החלב והקפה. 3) מוזגים מכלי שני על כלי שלישי כשהשקית בתוכה. ואין להוציא השקית תה מהכוס, אלא אם כן לשימוש מיידי נוסף.

בקשר לתה , אם בכל זאת רוצים / צריכים להוציא את שקית התה מהכוס לאחר הטבילה . מה האופן וכיצד יש לעשות ?

תשובה

להחזיק את השקית תה ביד כל זמן השימוש, ובסיום השימוש, ימשוך את הכוס כלפי מטה, ונמצא שהוא ברר את כוס השתיה מתוך הפסולת ולא להיפך.

אני מתכוון אם רוצה להוציא את השקית תה לפני השתיה שקית תה שחור של ויסוצקי שנשארת בתה יותר מכמה שניות , זה נותן טעם מר בפה ..

תשובה

בדיוק לכך התכוונתי, במקום לשלוף את השקית תשלוף את הכוס מהשקית בעוד השקית בידך.

זה גם לכתחילה ?

תשובה

אין בבורר לכתחילה ובדיעבד. אני כתבתי עצה למי שהשקית תה מפריעה לו.

בורר בשקית תה

ב"שבת כהלכה" פרק יד סעיף לד (חלק ב עמוד שעא) כותב: "הוצאת השקית מהמים: עצם ההוצאה, אין בה משום בורר" [וראה בחלק א עמוד תצד שחזר בו ממה שכתב בעמוד ער]

תשובה

לענ"ד עיקר האיסור בהוצאת השקית היא לא הסינון, אלא הוצאת השקית עצמה שהיא דומה לזבוב הצף על פני המים, שהרי אנו רואים שהיא צפה, ואיך ניתן לדמותה לחתיכת בשר השוקעת בתוך סיר המרק? אגב, בח"א שלי אין עמ’ תצד.

ב"שבת כהלכה" פרק יב הערה לד מצטט את הקצות השולחן (בבדה"ש): "[...] החילוק הוא, דדברים קטנים כמו קסמין ויתושין שאינם נכרים כל כך, מיקרי מעורבים עם המשקה. משא"כ דברים גדולים הניכרים היטב, [...] אבל בחתיכות גדולות מתוך רוטב מסתבר דלא הוי ברירה" [בכל אופן, אם דין השקית והזבוב שווה אז יש עצה פשוטה לבעיית הזבוב: להכניס כף שתיקח את הזבוב עם קצת משקה (ולא הזבוב לבד מצד מוקצה) ולשלוף את הכוס מתחת לכף] עמוד תצד מופיע במהדורה החדשה של הספר, שם יש "הוספות ותיקונים"

תשובה

אדה"ז בסידורו כותב מה העצה בזבוב ואין צריך להתחכם יותר מזדי. בכל אופן סיימתי בזה לעסוק בשאלה זו.